Hồng Quân Lão Tổ Là Ai

Theo thần thoại cổ xưa của Đạo giáo China, người thầy đầu tiên, cũng là người dân có pháp lực, đạo hạnh cao nhất trong những thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ vị khí hồng mông hoang sơ ra đời, từ Lúc chưa có ngoài trái đất, chưa có trái đất thứ hóa học, ý thức tinh thần. Hồng quân lão tổ dạy cha fan học tập trò ưu tú

*
Tam Thanh

Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn

Học trò trước tiên của Hồng quân lão tổ là Nguyên ổn Tdiệt Thiên tôn. Người được sinh ra từ khí nơi bắt đầu đầu tiên của ngoài hành tinh, là thái cực khí nguim nơi bắt đầu trước lúc phân phân thành lưỡng nghi âm dương. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Ngulặng lý của Xiển giáo quy tắc siêu nghiêm khắc. Thường tinh lọc đồ đệ siêu góc cạnh, nên là người dân có phđộ ẩm hóa học trong sáng, căn cơ đạo hạnh thì mới thu nhận với bảo ban.

Bạn đang xem: Hồng quân lão tổ là ai

Học trò của Nguyên Tbỏ Thiên Tôn tất cả tất cả 13 người vớ cả

1. Quảng Thành Tử sinh sống rượu cồn Đào Nguyên núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân sinh sống hễ Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân sinh sống cồn Kyên ổn Quang núi Càn Nguyên

4. Văn Thù Quảng Pháp thiên tôn ở động Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân ở hễ Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn nghỉ ngơi động Ngọc Ốc núi Kim Đình

7. Xích Tinch Tử sinh sống hễ Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn làm việc cồn Phi Vân núi Giáp Long

9. Linch Bảo đại pháp môn sư sinh hoạt rượu cồn Ngulặng Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân ngơi nghỉ đụng Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân ngơi nghỉ động Kyên ổn Hà núi Ngọc Tuyền

12. Thanh khô Hư Đạo Đức chân nhân ngơi nghỉ hễ Tử Dương núi Tkhô giòn Phong

13. Khương Tử Nha

Đức Nguim Thủy Thiên Tôn có cách gọi khác là “Ngọc Tkhô cứng Ngulặng Thủy Thiên Tôn”, là vị tối cao vào Tam Thanh khô, cũng chính là vị Tôn Thần hạng độc nhất vô nhị của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ chủ trì cõi trời”. Địa vị của Ngài Mặc dù cao, dẫu vậy lại mở ra muộn hơn Thái Thượng Lão Quân.

Hồi đầu của Đạo giáo ko thấy kể tới Nguyên ổn Tbỏ, trong “Tỉnh Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng phần đông ko thấy đề tên Ngài, kể cả trong truyền thuyết xưa Trung Quốc cũng ko thấy nói đến hành trạng Ngài. Danh xưng Ngulặng Tdiệt lộ diện sớm nhất có thể vào “Chđộ ẩm trung thư” ghi là “Trước lúc hổn định độn không phân rõ (thái cực), đã bao gồm “tinch hoa của trời đất” hiệu là “Nguim Thủy Thiên Vương”sẵn bên phía trong, sau phân trở thành nhị phần (lưỡng nghi), Nguyên ổn Tdiệt Thiên Vương nghỉ ngơi bên trên cõi ttránh, ngẫng lên hút thiên khí, cúi cong người xuống uống địa tuyền (suối khu đất ) trải qua vô vàn kiếp , cùng rất Thái Nguyên ổn Ngọc Nữ thông khí kết tinh nhưng mà sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sinh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sinh ra Nhân Hoàng, thường xuyên sanh ra bé cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho nên nói rằng : “Phía bên trên Đại La tất cả bảy ngọn gàng núi báu Điện thoại tư vấn là Huyền Đô Ngọc Kinc, có cha cung. Thượng cung là địa điểm nghỉ ngơi của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguim Tbỏ Thiên Vương cùng Thái Thái Thánh Mẫu”. Bởi vậy, từ đây new có danh xưng Nguim Thủy Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, vào sách “Chân linh vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Cảnh nước Lương, bắt đầu ghi thương hiệu Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn. Sách nầy bảo rằng vị thần về tối cao quản lý tất cả là “Thượng tnhị hư hoàng đạo quân”, hiệu là Nguim Thủy Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Tkhô cứng Cảnh Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn. Nhưng vào sách nầy lại cũng có thể có ghi vị “Ngulặng Tbỏ Thiên Vuơng” được xếp vào vị trí thứ bốn, call là “Tả vị đệ tđọng thần”.

*Sách “Kinc Tịch Chí Tứ” đời Tùy giải nghĩa công dụng của Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn với chư thần, nói rằng Ngulặng Thủy Thiên Tôn sinh trước khi gồm ttách, đến Ngài là “Thể của ttách , còn mãi không mất. Mỗi khi xuất hiện thêm ttách đất, nhận cái đạo thể kín đáo thần kì đó mà sinc trưởng. Trời đất chẳng buộc phải cùng bao gồm một lần, cơ mà nên qua những trình tự:- diên khang, xích minh, long hán, knhị hoàng, trải trong cả bốn mươi triệu năm . Hàng thượng phẩm của chỏng Tiên bao gồm Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương Ngũ Đế cùng những Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . Bởi vậy, bước đầu từ bỏ đời Tùy, Đường bắt đầu tất cả xuất hiện thêm các chuyện thần thoại nói tới những vị thần tối sơ cùng nêu ra tín ngưỡng của tín thứ Đạo giáo đối với Ngulặng Thủy Thiên Tôn.

*Liên quan mang đến tên tuổi Ngulặng Thủy Thiên Tôn , vào “Sơ Học Ký” quyển sản phẩm công nghệ hai mươi cha tất cả dẫn theo “Thái Huyền Chân Nhất phiên bản tế kinh” giải thích:-“Không gì tôn thờ hơn, ko gì cao siêu rộng, là bậc nhất khởi đầu cho muôn đồ gia dụng, đề nghị mang tên là “Nguyên Thủy” , tải chiếc “Đạo” hết sức tôn quí, lại hay thống trị nhị thanh khô (thượng tkhô hanh cùng thái thanh) , ngơi nghỉ bên trên các trời, cần xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguim đó là cội, tdiệt đó là khởi đầu, Tức là khí tiên thiên vậy”. Điều kia tạo nên Nguyên Tbỏ là xuất phát về tối sơ của muôn đồ dùng, ở bên trên tất cả thần tiên, Call là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn hết trong sản phẩm chư thiên).

* Căn uống cứ vào Đạo Kinc thì :- “Nguyên Tbỏ Thiên Tôn vốn là “Khí tự nhiên”, có trước vũ trụ vạn trang bị. Thể của nó còn mãi chẳng mất, mặc dầu ttránh đất có tiêu diệt thì cũng chẳng tác động gì đến việc mãi mãi của nó. Cđọng mỗi lần có mặt “ttránh đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân nạm, khai mnghỉ ngơi đạo pháp áo túng thiếu nhằm độ chúng sanh. Chỗ độ người nầy là đa số phẩm cao nhất của thiên tiên, kể cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm pmùi hương cõi trời. Những lần hình thành “ttách đất mới” đều có niên hiệu như là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Khai Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dãn 41 triệu năm. Do đó, đức Nguim Tdiệt Thiên Tôn sống vị trí tầng tối đa là cõi “Đại La Thiên” trong 36 cõi trời. Theo Ngọc Kinh diễn tả là, đất bởi đá quý ròng , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung tất cả bảy báu, ngọc quí, những vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Kkhô hanh, Tiên Bá, Đại phu Tiên cùng sinh sống năng lượng điện trung ương cùng năng lượng điện phía hai bên. Hình thái nầy là do tín đồ trần gian mô bỏng theo sinch hoạt của vua chúa trần gian nhưng mà tả ra.

*Vậy nên, ta thấy quy trình thay đổi cội trường đoản cú “nguyên ổn thủy” vốn thứ nhất là thuật ngữ triết học tập của Đạo gia, sau đây new được “thần hóa” từ từ biến đổi Vị Tối Cao của các thần vào Đạo giáo, dẫn đầu Tam Tkhô hanh. Nếu nhìn nghỉ ngơi giác độ lịch sử hào hùng thì bài toán đưa từ quan điểm cá thể của đạo gia phát triển thành cách nhìn tầm thường của học thuyết cũng là vấn đề dễ nắm bắt, mang đến câu hỏi chế tạo ra thành “Đấng tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” biểu đạt về Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn “hào quang đãng phủ bọc đầu, body gồm 72 sắc”, cho nên vì thế vào điện thờ “Tam Thanh”, mẫu Ngulặng Thủy đầu bao gồm vầng hào quang đãng, tay rứa viên linch đan color đỏ; hoặc tay nên như sẽ bưng một đồ gì còn tay trái thì nỉm cái nào đó ra ngoài. Hình tượng nầy mang ý nghĩa “ttách khu đất chưa thành quyết, còn láo lếu độn chưa xuất hiện, muôn trang bị không sinh ra” nhằm diễn ý “trạng thái vô cực” với “thời hỗn độn không phân rõ âm dương” ở vào đại gắng kỷ đầu tiên.Cho đề nghị về sau, Đạo gia mang ngày “ Đông Chí” với nghĩa “dương sanh âm giáng, ngày nđính tối dài” làm ngày thánh đản của đức Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn .Thời gian trải qua tương đối thọ, sự sùng bái Ngài được sâu rộng lớn, bên trên là tự vua chúa , dưới mang đến thường dân, không người nào là chẳng thực lòng lễ lạy.

Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên ổn Thủy Thiên Vương” “Ngọc Thanh hao Tử Hư Cao Thượng Nguim Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài đã hiện lên trường đoản cú thời điểm “Thái nguyên” (cơ hội chưa xuất hiện ngoài trái đất vạn vật) do đó được xưng là “Nguim Thủy” (bắt đầu).

Theo truyền thuyết thần thoại, lúc “Thái cực” chưa phân thành “Lưỡng nghi” , trời khu đất mặt trời phương diện trăng chưa có, vẫn hiện lên một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinh hoa trước tiên của ngoài trái đất, từ xưng là「Nguyên Tbỏ Thiên Vương 」.

Trải qua thời hạn tám kiếp số, new tạo thành nhị nghi âm khí và dương khí. Lúc ấy, Nguim Thủy Thiên Vương trụ tại Ngọc Kính Sơn, phía trên của trung vai trung phong. Ngài đang hấp thụ tinc hoa của khí ttách và suối đất (thiên khí địa tuyền) nhưng mà sinh sống.

thường thì, dân gian hay nhầm lẫn cho rằng Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn cùng rất Ngọc Hoàng Thượng Đế là một vị, kỳ thực chưa phải thế.

*Cnạp năng lượng cứ vào sách “Đào Hoành Cảnh Đích Chân Linch Vị Nghiệp Đồ”, phân chia các thần thành bảy cấp, để Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn sinh hoạt chủ yếu vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân sinh sống chính vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế sinh sống trung vị thứ nhất của cung thiết bị tía “Ngọc Thanh”.

Nói biện pháp khác, bên trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn tồn tại Nguim Tdiệt Thiên Tôn với Thái Thượng Lão Quân , nhưng mà hai vị nầy khác nhau, phải nhà tể chân bao gồm của trời khu đất muôn đồ vật đề xuất là Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn .

Thế gian rước Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn mang lại đồng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là tại lòng tin kính ttách sợ thần, e rằng thiếu thốn sự nghiêm trang nhưng thôi.

Phong tục dân gian cđọng vào đêm trừ tịch, cử hành nghi thức cúng lễ Nguim Thủy Thiên Tôn trên các năng lượng điện thờ , bắt đầu tự 11 giờ đồng hồ 30 phút đêm ấy, số người tham dự thừa đông, kẻ cho sau cần yếu chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Nguyên Tdiệt Thiên Tôn là ngày mùng một tháng giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò thứ là Lão tử, Tổ sư của lý thuyết, ông là một vị thần vào bậc lãnh tụ buổi tối cao. Công bài toán của ông là chưởng quan nhân giáo, gánh vác hồ hết công việc về đạo đức nghề nghiệp, lễ nghĩa, tu luyện, chế tao linc solo nhằm kéo dãn dài tuổi thọ. Tên hiệu tương đối đầy đủ là Thái tkhô cứng, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông tất cả bảo bối là một trong dòng vòng klặng cưng cửng, một lò bào chế không hề ít linch 1-1, cưỡi một nhỏ trâu greed color.

Thái Thượng Lão quân giỏi nói một cách khác là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên buổi tối tối đa bao gồm trước ttách đất và dải ngân hà, là vị Thần ngôi trường sinh bất tử, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn vật dụng của trần thế.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, rất có thể chuyển đổi vạn thiết bị, thần tiên cứu giúp độ cho chúng sinch. Giải cứu giúp mang lại những kẻ bất hạnh, những người sẽ Chịu khổ, Chịu nạn chỉ việc khấn hoặc hotline thương hiệu vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ được vị thần trợ giúp. Biến hung thành cat. Có khi vị Thần làm việc Thiên cung, Địa ngục tù, khi giáng trần xuống dương thế. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc nàng, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền tởm pháp nhằm cứu độ bọn chúng sinch vào cơn hoán vị nạn, Chịu khổ bên trên vùng trần gian và truyền thụ cho những người làm việc tại Hạ giới tất cả tiên duyên. Học cùng luyện, sở hữu được đạo trời có thể kéo dài tuổi tbọn họ, trừ họa được phúc, không có tác dụng cthị xã tàn ác hoàn toàn có thể hành đạo. Ngay cả những bậc đế vương vãi cũng thực hành thực tế lấy chân gớm đạo đức nghề nghiệp ,giáo hóa mang đến dân chúng. Đất nước im lành.Mùa màng bội thu nhân gian thái an ninh khang an khang. Các vị chân nhân sẽ hồ hết tụng chân gớm do Thái Thượng truyền và học pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Nlỗi ông Bành Tổ phát âm được phương pháp sinh dưỡng, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung người không trở nên suy lão Ông nói cùng với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo hoàn toàn có thể chú ý thông Thiên Địa, mắt trái xem thiên cơ, mắt phải xem địa lý. Tai nghe vạn đồ dùng, ngăn ngừa tai ách cứu giúp độ bọn chúng sinc. Không cánh có thể bay, rất có thể cưỡi Long lên vùng Thiên Đình, trải qua lửa, xuyên qua núi cao biển cả, đứng trước vùng đông người không có ai biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu trường đoản cú trên cứu giúp tế đến bá tánh.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà như thế nào gồm Kinch này hay tụng tránh được nàn kiếp, an toàn cùng tiền bạc từ bỏ cho. Người tụng Kinc này sẽ tiến hành các cục cưng sống 10 cõi trời hộ thân. Thiên Địa cảm ứng, sau được Ngọc phù Bảo Thần Kim dịch luyện hình, hình thần thuộc đạo thích hợp chân.

Cổ Phật gồm thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn tự hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Tkhô cứng tĩnh đạo

Sống đời ngôi trường tchúng ta của kyên ổn tiên.

Khổng Tử nói:

Kinch pháp kỳ diệu quan trọng tưởng

Không đầu, ko đuôi lại vô hình

Nếu dùng trực quan nhưng mà thấy được

Người è vô cùng phàm xuất thay nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng gớm này cả vạn lần đã có chân đạo. Kinh này là pháp của trời. Người tập chẳng truyền đến hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận ra Kinh này từ bỏ Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận được từ bỏ Kyên Kngày tiết Đế Quân. Kyên Khuyết Đế Quân nhận thấy tự Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu theo cách truyền mồm ko ghi văn từ bỏ. Nay ta ghi thành sách cơ mà truyền đến đời. Thượng Sỹ ngộ rồi đã lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi đang thành Tiên sống Nam Cung. Hạ Sỹ học được đã sống thọ bên trên đời, du hành tam giới vào được Kyên Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập phương phù Diệu Kinh

Người biết, fan tụng, gồm bạn không

Linh ứng Thần thông bởi vì tín đồ tụng

Bên trong thần kì ít người hay

Kinc này có đựng Trường sinc tửu

Không biết người phàm uống tốt chưa?

Bắc Đẩu tinch quân nói:

Nhà như thế nào tất cả Kinch này ngộ giải được thì tai cphía chẳng xâm, chư thánh giữ lại cửa ngõ. Người bị tiêu diệt dưới địa phủ được thăng thiên. Mộ phần kết phân phát, nhỏ fan tkhô cứng tú, hạnh minh nhiều đinh đông người. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn Xương ban pháp học tập danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinh linch ứng nâng mây tím nhưng mà thăng thiên. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Nguyên vnạp năng lượng chú giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu vớt tai nạn.

Bất nlỗi chống đưa ra vi dịch, bất nlỗi dự phòng tha dung dịch.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất nlỗi bị đưa ra vi cát. Tỉ bất thượng phòng bị đích kết quả hảo.

Kyên nhân con kiến bội. Hiện tại hữu ta nhân đích con kiến giải. Khước dữ thử tương phản

Bất vụ chống đưa ra. Tha môn bất chú trọng đối tai hại đích dự trữ.

Nhi vụ cứu vãn đưa ra, nhi chỉ tại tai nạn thương tâm phát sinh thời. Tài vật dụng sở hữu xẻ cứu giúp,

Bất vụ bị đưa ra. Tha môn bất chú trọng đối tật bệnh dịch đích chống bị.

Nhi vụ ước bỏ ra. Nhi đương sinh căn bệnh thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá thị vong dương xẻ lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân đưa bất năng bảo thôn tắc. Snghỉ ngơi dĩ. Hữu đích quân công ty bất năng bảo toàn tổ quốc làng mạc tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân giả bất năng toàn tbọn họ mệnh. Hữu đích nhân bất năng hưởng toàn sinc mệnh nhi chiết thọ.

Thị dĩ thánh nhân. Ssống dĩ “học đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm đưa ra chi phí.

Tựu dĩ ghê tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân test.

Tha môn tài bất hội hữu tai ương.

Cải tai sinc vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa ngulặng lai thị vị độc nhất vô nhị đinh điểm sinc khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật dịch nguim lai thị bởi vì tè đái đích mao dịch nhi trở nên tân tiến ra đời đích.

Nhân dĩ đái thiện nay vi ăn hại. Nhân môn đô dĩ vi tiểu tiểu đích thiện tại sự. Một hữu nhiều đại hảo xđọng.

Cố bất khẳng vi, bởi vì bất khẳng khđọng tố,

Dĩ tiểu ác tính vi vô tổn định. Dĩ vi tiểu đái đích thừa thác.

Bất hội tạo ra thành tổn hại.

Cố bất khẳng cải. Sngơi nghỉ dĩ bất khứ cải thiết yếu.

Tiểu thiện tại bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu tè đích thiện nay sự bất tích trữ.

Đại đức bất thành, tựu bất năng chiến thắng đại đích công đức,

Tiểu ác bất chỉ. Tiểu tè đích thừa thác bất cải thiết yếu.

Dĩ thành đại tội. Tối phổ biến tương sinh sản thành đại đích tội vượt.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân demo. Liệt cử duy nhất ta hầu hết đích bất bao gồm đương đích bốn tưởng. Ngôn luận hòa hành động.

Sử tri kì ssống sinch yên ổn. Nhượng nhân môn tri đạo tai ương hòa tật bệnh thị chđộ ẩm ma sản sinh xuất lai đích.

Nãi bách dịch giả dã. Giá tựu thị ssống vị đích độc nhất vô nhị bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô hay thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Nhất hội cao hứng. Nhất hội sinh khí.

Tình trường đoản cú đổi khác bất ổn định.

Thị độc nhất hạng người mắc bệnh.

Vong nghị thủ lợi thị độc nhất bệnh dịch chú:

Bất cố gắng nhơn nghĩa đạo đức nghề nghiệp.

Chỉ đồ mưu thủ cá nhân công dụng.

Thị tuyệt nhất hạng người bệnh.

Hảo sắc khôi đức thị nhất bệnh chú:

Mê luyến thanh nữ dung nhan. Bại khôi đạo đức.

Thị tốt nhất hạng người bệnh.

Chulặng tâm hệ ái thị tốt nhất dịch chú:

Tâm tứ duy nhất trực trầm niệu ư ssống mê luyến đích nhân hoặc sự. ảnh hưởng chính thường xuyên đích công tác làm việc hòa sinch hoạt. Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân.

Tăng dục lệnh tử thị tuyệt nhất dịch chú:

Đối sở tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu ớt trí vu tử địa.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Túng tsay mê tế quá thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Pđợi bí từ bỏ kỷ đích tmê man dục.

Khước hựu yểm mẫu thác ngộ.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Hủy nhân từ dự thị tốt nhất dịch chú:

Để hủy biệt nhân. Mỹ hóa từ kỷ.

Thị nhất chủng căn bệnh nhân

Thiện nay đổi mới trường đoản cú khả thị duy nhất bệnh chú:

Xử sự một hữu hiệ tượng. Xuất nhĩ phản bội nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Khinc khẩu hí ngôn thị nhất dịch chú:

Khẩu vô già lan.

Ttiết thoại bất phú trách rưới nhiệm.

Tùy một thể khai ngoạn tiếu.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Khoái ý trục phi thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Chỉ cầu cảm tình thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Dĩ trí khinh nhân thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Tự dĩ vi thông minh.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị độc nhất dịch nhân

Thừa quyền bí hoành thị duy nhất căn bệnh chú:

Thị trượng quyền cầm. Vi slàm việc dục vi.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Phi nhân tự thị thị nhất căn bệnh chú:

Lão thuyết biệt nhân thác.

Khước tổng xác định từ kỷ đối.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Vũ dịch cô nhược thị nhất bệnh dịch chú:

Khi vũ hòa tẩy chay trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Dĩ lực win nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Lợi dụng từ bỏ kỷ đích quyền lực.

Cưỡng bách tha nhân khuất tùng.

Thị nhất dịch nhân

Thải bất niệm thường thị duy nhất dịch chú:

Tá biệt nhân đích tài trang bị.

Bất tưởng quy trả.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Uy cụ tác hiếp thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tá dụng làng hội gia thế bảo toàn tự kỷ.

khi áp tha nhân. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Ngữ dục thắng nhân thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Ttiết thoại thái độ bất hữu nghị.

Dụng thoại ngữ áp chế biệt nhân.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Khúc nhân từ bỏ trực thị nhất căn bệnh chú:

Biếm đê biệt nhân. Đài cao tự kỷ.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Dĩ trực thương thơm nhân thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Xử sự phương pháp thái trực, thái hiếm hoi.

Xem thêm: Trường Học Pháp Sư Kém Cỏi Phần 2, Trường Học Pháp Thuật (Phần 2)

Nhi tmùi hương sợ hãi tha nhân thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Ác nhân từ bỏ thiện thị tuyệt nhất bệnh chú:

Chỉ trách biệt nhân thị “ác”.

Xưng tán từ bỏ kỷ “thiện” thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Hỉ nộ từ bỏ pphân tử thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Thuận chình ảnh khoái trá thời huyễn diệu tự kỷ đích bạn dạng sự.

Nhiệm tính phạt nộ thời dã khoa tự kỷ hảo.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Ngu nhân từ bỏ thánh thiện thị duy nhất dịch chú:

Thuyết biệt nhân dở hơi xuẩn.

Khoa từ bỏ kỷ nhân hậu năng.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Dĩ công từ dữ thị tuyệt nhất dịch chú:

Phủ dìm cộng sự mang đích công dụng.

Tương bè lũ đích công sức quy ư trường đoản cú kỷ.

Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Lạc nhân hữu phi thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Biệt nhân xuất liễu sai thác hoặc tai nạn đáng tiếc.

Tự kỷ phản bội nhi có hứng. Hưng tai lạc họa.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Dĩ lao trường đoản cú oán thị tuyệt nhất dịch chú:

Nhân vi lao lụy nhi tự kỷ oán thù hận.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ hư vi thực thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Bả hỏng huyễn đưa tượng.

Đương thành chân thực đích.

Lai mê luyến truy vấn cầu. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Hỉ ttiết nhân quá thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Hỉ hoan thảo luận biệt nhân đích thừa thác.

Thị nhất hạng bệnh nhân

Dĩ phú kiêu nhân thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ nhà đạo prúc hữu.

Bất hành thiện nay tể nhân.

Phản nhi nhất vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Dĩ quý khinc nhân thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu nắm.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục ko nhất thiết.

Khinch mạn tha nhân.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ bần đố prúc thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Tự kỷ nghèo khó. Bất nỗ lực cố gắng trí prúc.

Khước đố kị biệt nhân phú hữu.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ luôn tiện sưu quý thị độc nhất bệnh chú:

Tự kỷ địa vị đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi huỷ báng vị thế cao đích nhân.

Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Sàm nhân cầu mị thị duy nhất bệnh chú:

Dĩ tố tmáu mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ đức từ bỏ hiển thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Dụng trường đoản cú kỷ sngơi nghỉ vị đích đức hành.

Lai thực hiện từ bổ tuyên ổn truyền.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Bại nhân thành công thị nhất căn bệnh chú:

Tưởng phương thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công xuất sắc. Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ tứ loàn công thị tốt nhất bệnh chú:

Nhân đồ gia dụng tứ lợi. Nhiễu loạn công sự.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Hảo trường đoản cú yểm ý thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Hỉ hoan yểm chiếc từ bỏ kỷ sống động ý đồ.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị duy nhất căn bệnh nhân

Nguy nhân trường đoản cú an thị duy nhất căn bệnh chú:

Nguy cơ thôi cung cấp biệt nhân. Cầu đắc từ bỏ kỷ an lạc.

Thị nhất dịch nhân

Âm dương tật đố thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Vô luận ám trung hoặc minc xứ đọng.

Đô đố kị biệt nhân. Thị độc nhất chủng căn bệnh nhân

Kích lệ bàng bội thị nhất căn bệnh chú:

Phiến động tha yếu tố bất bao gồm đương đích sự.

Thị độc nhất bệnh nhân

Đa tăng tgọi ái thị tuyệt nhất dịch chú:

Tăng hận vai trung phong, yếm ác trung tâm nhiều.

Từ bi vai trung phong, bác ái chổ chính giữa tgọi.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Bình luận thị phi thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Tổng hỉ hoan bình luận biệt nhân đích thị phi trường đoản. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Văn uống cự câu tích thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Biểu diện cự tuyệt.

Nhi nội trung ương khước tưởng mưu thủ công dụng.

Thị nhất dịch nhân

Trì nhân ngôi trường đoản thị nhất dịch chú:

Ctận hưởng ác hòa lợi dụng biệt nhân đích nhu cầu.

Lai đạt đáo từ bỏ kỷ đích mục đích.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Giả nhân từ tín thị duy nhất căn bệnh chú:

Ttiết biệt nhân tác giả.

Khoa tự kỷ thành tín. Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Thi nhân vọng báo thị độc nhất dịch chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Vô thi trách nát nhân thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi từ bỏ kỷ tố sự.

Thị nhất dịch nhân

Dữ nhân truy hỏi hối hận thị nhất căn bệnh chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu hối hận.

Thị duy nhất bệnh nhân

Hảo từ bỏ oán tách thị tốt nhất dịch chú:

Lão hỉ hoan mai oán tnhóc chấp.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Mạ lị trùng súc thị độc nhất dịch chú:

Vô ráng mạn mạ gia thay, trùng súc đẳng động vật hoang dã.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Cổ đạo yếm nhân thị độc nhất dịch chú:

Ám trung sử hoại. Độc sợ biệt nhân.

Thị độc nhất dịch nhân

Hủy tí cao tài thị nhất bệnh dịch chú:

Tạo dao diệt báng hữu tài tình đích nhân.

Thị duy nhất bệnh nhân

Tăng nhân chiến thắng kỷ thị tuyệt nhất dịch chú:

Tăng hận biệt nhân chiến thắng thừa tự kỷ.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Độc

Ước lờ lững ẩm thị tốt nhất dịch chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy tự kỷ.

Thị tốt nhất dịch nhân

Tâm bất đồng đẳng thị độc nhất dịch chú:

Nội chổ chính giữa bất năng bình đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ nhân hậu phún cao thị nhất căn bệnh chú:

Tự dĩ vi cao nhân tốt nhất đẳng.

Nhi tùy ý trách xích biệt nhân. Thị nhất dịch nhân

Truy niệm cựu ác tính thị tốt nhất dịch chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích nai lưng niên cựu sự.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Bất thụ loại gián dụ thị nhất bệnh chú:

Bất tiếp thụ hảo trung ương nhân đích quy khuyến hòa knhì đạo. Thị nhất hạng bệnh nhân

Nội sơ ngoại thân thị độc nhất bệnh chú:

Đối từ kỷ thân nhân hòa bạn bè sơ viễn.

Nhi thân cận ngoại nhân. Thị nhất bệnh nhân

Đầu tlỗi bại nhân thị duy nhất căn bệnh chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân chính danh tkhô hanh.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Đàm đần độn si mê nhân thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Giảng độc nhất vô nhị ta ngu muội đích vậy sự hoặc hoang mặt đường đích thoại. Lai thú vị tha nhân. Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Phiền hậu hà khinch táo bị cắn thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Vi nhân khắt khe. Tính tình phù táo bị cắn dở không ổn định trọng.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Trích chúy vô lý thị độc nhất bệnh dịch chú:

Trích lục hòa lưu lại truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự kiện. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Hảo tự tác thiết yếu thị tốt nhất dịch chú:

Nhận vi trường đoản cú kỷ độc nhất vô nhị thiết đô hảo, thành phố đối đích,

chính đương đích. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Đa nghi thiểu tín thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Đối nhân nghi chổ chính giữa trọng trọng.

Tđọc hữu tin tưởng.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Tiếu cuồng loạn nhân thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Tồn cứ đọng vô lễ thị độc nhất căn bệnh chú:

Cử chỉ bất trọng thể. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ tiết. Thị nhất căn bệnh nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị độc nhất căn bệnh chú:

Thuyết thoại sửu lậu. Ngữ tà khí ngoan.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Khinch dịch lão tphát âm thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Một hữu kính lão ái ấu bỏ ra trung khu.

Khán bất khởi lão nhân hòa đái hài.

Thị duy nhất dịch nhân

Ác thái sửu đối thị tốt nhất căn bệnh chú:

Dĩ kịch liệt đích thể hiện thái độ.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị độc nhất dịch nhân

Liễu lệ tự dụng thị duy nhất dịch chú:

Thiên chấp kỷ con kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức tự dụng. Thị tốt nhất dịch nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị nhất bệnh chú:

Bất phân ngôi trường thích hợp. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Hỉ cấm cầm nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân tự do thoải mái.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Quỷ quyệt du siểm thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Vi nhân trí trá trí trá, phụng quá siểm mị.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Thị đắc hoài trá thị nhất dịch chú:

Vi tđam mê đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi vai trung phong trung tưởng trước khi trá đích pháp tử. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị tốt nhất dịch chú:

Thuyết thoại chi phí hậu bất duy nhất. Một hữu tín dụng thanh toán.

Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Thừa tửu ca hoành thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loàn tha nhân.

Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Mạ lị phong vũ thị duy nhất bệnh chú:

A phong mạ vũ. Bất tôn kính phong vũ chi thần.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Ác ngôn hảo tiếp giáp thị tốt nhất bệnh chú:

Ngữ ngôn kịch liệt hạ lưu giữ. Hảo đả đấu gần kề.

Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Giáo nhân đọa tnhị thị tuyệt nhất bệnh chú:

Toa sử biệt nhân đọa tnhì. Thương hại sinch mệnh.

Thị duy nhất bệnh nhân

Can dư nhân sự thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Hảo quản ngại biệt nhân đích thư thả sự.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Khổng huyệt khuy thị thị tốt nhất căn bệnh chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn tư.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Tá bất niệm hoàn thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài đồ. Cửu cửu bất trả.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Phụ trái đào thiết thị nhất bệnh dịch chú:

Khiếm nhân trái vụ. Vi liễu đóa ghen tuông trả trái.

Nhi thâu thâu đào ly khuân viên. Thị duy nhất dịch nhân

Bội hướng dị tự thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Đương diện thuyết độc nhất sáo. Bội hậu hựu tngày tiết duy nhất sáo. Tiền hậu bất độc nhất vô nhị. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Hỉ để hãn lệ thị tốt nhất dịch chú:

Tính tình hung bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân tạo ra để xúc hòa xung bỗng dưng.Nan dữ nhân tương xử.

Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Điều hí vớ vậy thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Ngoạn tiếu trung quá vu giảo chân hòa chấp nhất bất thông. Dĩ trí thương nhân trung khí.Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Cố mê ngộ nhân thị độc nhất bệnh chú:

Hữu ý xây cất khuim sáo. Sử nhân cỗ nhập mê vật dụng.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Tsi sào phá noãn thị tuyệt nhất dịch chú:

Đảo đào điểu nhiều loại hang ổ. Tổn định khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái trung ương. Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Khô tnhì phẩu hình thị duy nhất dịch chú:

Đối hữu thân dựng đích sinch súc sát hại phẩu phúc.

Một hữu từ bi trung khu. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Thủy hỏa bại thương thơm thị nhất căn bệnh chú:

Dĩ tbỏ hỏa vi hiện tượng. Lai tmùi hương sợ biệt nhân.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Tiếu manh lung âm thị nhất bệnh dịch chú:

Trào tiếu tuy nhiên mục thất minc đích nhân hòa lung á nhân. Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Giáo nhân giá thú thị độc nhất dịch chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân gia đình. Thị duy nhất hạng dịch nhân

Giáo nhân trích chúy thị tuyệt nhất bệnh chú:

Giáo nhân đả kích mạn mạ biệt nhân đích yếu điểm. Thị duy nhất bệnh nhân

Giáo nhân tác ác thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Hàm họa ly ái thị duy nhất bệnh dịch chú:

Ám tàng họa sợ hãi đưa ra trung tâm. Khiêu chén tha nhân chí ái phân ly. Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Xướng họa đạo phi thị duy nhất bệnh dịch chú:

Ttiết độc nhất ta bất cát lợi đích, bất chủ yếu đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Kiến nhân tiện dục đắc thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Kiến hữu cơ hội đắc đáo tác dụng. Tựu khởi tmê say chổ chính giữa.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Cường đoạt nhân vật thị tốt nhất bệnh chú:

Phi lý giành thủ tha bản lĩnh vật. Thị độc nhất dịch nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ thử bách bệnh dịch. Như năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá chỉ tuyệt nhất bách chủng dịch.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội thú tai ương đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu khó khăn đích tật bệnh dịch dã hội thuyên dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ vượt khổ nạn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minh đích bảo hữu.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo nhà là một vị thần tiên buổi tối cao vào Đạo giáo, đứng thứ cha trong Tam Tkhô nóng với ngôi vị Thượng Thanh Linh Bảo Thiên Tôn. Ông CŨNG là môn đệ máy tía của Hồng Quân lão tổ với nhì vị sư huynh là Thái Thượng Lão Quân với Nguim Tdiệt Thiên Tôn, mặc dù ông nắm giữ Tru Tiên Tứ Kiếm của Hồng Quân Lão Tổ phải là người tốt nhất trong Tam Tkhô cứng.

Thông Thiên giáo công ty thu thừa nhận tất cả các môn sinh bất kỳ chúng ta là ai, kể từ đầu đến chân không nhiều đức, hay súc thứ miễn sao gồm ý ước ao tu thì các tuyên giáo mang đến, giúp họ tu tiên. Thông Thiên giáo nhà cho rằng bọn chúng sinch bình đẳng, ai gồm đức, có ước mong, cố gắng bền chí không ngại đau khổ thì đầy đủ được mang lại tu tập. Vì vậy ông nhận định rằng 2 vị sư huynh hà khắc trong câu hỏi chọn môn sinh (Thái Thượng Lão Quân và Ngulặng Thủy Thiên Tôn chính sách đề nghị là đầy đủ ai được các vị tiên xem là có cốt biện pháp thì mới được mang đến tu tiên học đạo). Môn hạ của ông chính vì như thế phần đông tuyệt nhất, nhưng lại bạn tài giỏi cũng vô số, trong số ấy đáng kể nhất là tứ đọng đại môn sinh : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Nlỗi Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linh Thánh Mẫu, Klặng Linh Thánh Mẫu với các đệ tử khác như Triệu Công Minc ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô cùng thập đại thiên quân trứ đọng danh cùng với Thập Tuyệt Trận.Trong quá trình truyền đạo, Thông Thiên giáo công ty xích mích cùng với hai sư huynh buộc phải đang xuống nai lưng lập Vạn Tiên Trận với Tru Tiên Trận để hạn chế hai sư huynh cơ mà hầu hết thất bại. Sau biến hóa nỗ lực kia, Thông Thiên giáo nhà mai danh ẩn tích, không có ai biết hành tung của ngài nữa.